الإعراب :
( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( كان ) ماض ناقص - ناسخ - ( في قصصهم ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر مقدّم ل ( كان ) . . و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه ( عبرة ) اسم كان مرفوع ( لأولي ) جارّ ومجرور نعت لعبرة ، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر ( الألباب ) مضاف إليه مجرور ( ما ) نافية ( كان ) مثل الأول ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو أي القرآن ( حديثا ) خبر منصوب ( يفتري ) مضارع مبنيّ للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( الواو ) عاطفة ( لكن ) حرف للاستدراك مهمل ( تصديق ) معطوف على ( حديثا ) منصوب ( الّذي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( بين ) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول ( يديه ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء . . و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( تفصيل ) معطوف على تصديق منصوب ( كلّ ) مضاف إليه مجرور ( شيء ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( هدى ، رحمة ) اسمان معطوفان على تصديق بحر في العطف منصوبان ( لقوم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( رحمة ) ، ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل .
جملة : « قد كان في قصصهم عبرة . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .
وجملة : « ما كان حديثا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يفتري . . . » في محلّ نصب نعت ل ( حديثا ) .
وجملة : « يؤمنون . . . » في محلّ جرّ نعت لقوم .
البلاغة
1 - في قوله تعالى
لِأُولِي الْأَلْبابِ
فن يطلق عليه القدامى الاسم الآنف الذكر ، وهو من البيان بمثابة القلب من الإنسان ، وهو يدق إلا على من صفت قرائحهم ، واستغزرت ملكة الفصاحة فيهم . وفي هذه الجملة اختلاف صيغة