قل . . .
وجملة : « نوحي إليهم . . . » في محلّ نصب نعت ل ( رجالا ) « 1 » .
وجملة : « لم يسيروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلنا « 2 » .
وجملة : « ينظروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يسيروا .
وجملة : « كان عاقبة . . . » في محلّ نصب مفعول به عامله فعل النظر المعلّق عن العمل المباشر بالاستفهام ( كيف ) .
وجملة : « دار الآخرة خير . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذين ) .
وجملة : « تعقلون . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أجهلتم فلا تعقلون .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 110 ]
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 110 )
الإعراب :
( حتّى ) حرف ابتداء ( إذا ) ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب ( جاءهم ) ، ( استيئس ) فعل ماض ( الرسل ) فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( ظنّوا ) فعل ماض وفاعله ( أنّهم ) حرف مشبّه بالفعل . . .
و ( هم ) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ ( قد ) حرف تحقيق ( كذبوا ) ماض مبنيّ للمجهول . . و ( الواو ) نائب الفاعل ( جاء ) مثل استيئس و ( هم ) ضمير مفعول به ( نصرنا ) فاعل مرفوع . . و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة ( نجّي ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نائب الفاعل
هامش
( 1 ) الجملة بحكم المفرد لذا تقدّمت في الوصفية على الجارّ ( من أهل . . ) .
( 2 ) وهي - على رأي الزمخشريّ - معطوفة على مقدّر أي أمكنوا فلم يسيروا .