الإعراب :
( قل ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( ها ) حرف تنبيه ( ذه ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( سبيلي ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) ضمير مضاف إليه ( أدعو ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ( الواو ) ، والفاعل أنا ( إلى اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أدعو ) ، ( على بصيرة ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل أدعو « 1 » ، أي مستيقنا ( أنا ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع توكيد لفاعل أدعو ، ( الواو ) عاطفة ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع معطوف على الضمير المستتر فاعل أدعو « 2 » ، ( اتّبعني ) فعل ماض ، و ( النون ) للوقاية ، و ( الياء ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو وهو العائد ( الواو ) عاطفة ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( ما ) حرف نفي عامل عمل ليس « 3 » ، ( أنا ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع اسم ما ( من المشركين ) جارّ ومجرور خبر ما ، وعلامة الجرّ الياء .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هذه سبيلي . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ادعوا إلى اللّه . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 4 » وجملة : « اتّبعني . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « ( أسبح ) سبحان . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
هامش
( 1 ) أو متعلّق ب ( أدعو ) . . أو هو خبر مقدّم و ( أنا ) مبتدأ مؤخّر .
( 2 ) أو معطوف على المبتدأ المؤخّر ( أنا ) . . . ويجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف أي داع إلى اللّه على بصيرة . .
( 3 ) أو مهمل . . و ( أنا ) مبتدأ و ( من المشركين ) خبره .
( 4 ) أو تفسير للقول المتقدّم .