متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم ( إنّك ) مثل إنّي « 1 » ، ( اللام ) للتوكيد ( في ضلالك ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ . . . و ( الكاف ) مضاف إليه ( القديم ) نعت لضلال مجرور .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « تاللّه أي ( أقسم ) باللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّك لفي ضلالك . . . » لا محلّ لها جواب القسم .
الصرف :
( القديم ) ، صفة مشبّهة من فعل قدم يقدم باب كرم ، وزنه فعيل .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 96 ]
فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 96 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( لمّا ) ظرف متعلّق ب ( ألقاه ) ، متضمّن معنى الشرط ( أن ) حرف زائد ( جاء ) فعل ماض ( البشير ) فاعل مرفوع ( ألقاه ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ، و ( الهاء ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو أي البشير ( على وجهه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ألقاه ) . . و ( الهاء ) مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة ( ارتدّ ) مثل جاء ، والفاعل هو أي يعقوب ( بصيرا ) حال منصوبة « 2 » ، ( قال ) مثل جاء ( الهمزة ) للاستفهام ( لم ) حرف نفي وجزم ( أقل ) مضارع مجزوم ، والفاعل أنا ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ
هامش
( 1 ) يمكن تضمين فعل ارتدّ معنى صار فتكون ( بصيرا ) خبرا .
( 2 ) في الآية السابقة ( 94 ) .