وجملة : « منّ اللّه علينا . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول « 1 » .
وجملة : « إنّه من يتّق . . . » لا محلّ لها في حكم التعليل .
وجملة : « من يتّق . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « يتّق . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 2 » .
وجملة : « يصبر . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يتّق . . .
وجملة : « إنّ اللّه لا يضيع . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « لا يضيع . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( يتّق ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم حيث حذف منه لام الكلمة وأصله يتّقي ، وزنه يفتع . . . وفيه إعلال بالقلب أو إبدال . . انظر الآية .
( 21 ) من سورة البقرة .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 91 ]
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ( 91 )
الإعراب :
( قالوا تاللّه لقد ) مرّ إعرابها « 3 » ، ( آثرك ) فعل ماض ، و ( الكاف ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( علينا ) مثل السابق « 4 » متعلّق ب ( آثرك ) ، ( الواو ) عاطفة ( إن ) مخفّفة من الثقيلة ، واسمها ضمير محذوف هو ضمير المتكلّم ( كنّا ) فعل ماض ناقص - ناسخ - و ( نا ) ضمير في محلّ رفع اسم كان ( اللام ) هي الفارقة ( خاطئين ) خبر الناقص منصوب وعلامة النصب الياء .
هامش
( 1 ) لا يصح أن تكون حالا لضعف العامل ، ولأنّ الإشارة لواحد والرابط ( علينا ) يعود على اثنين . . . إنّما يجوز أن تكون خبرا للإشارة و ( أخي ) بدل منه .
( 2 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .
( 3 ) في الآية ( 73 ) من هذه السورة .
( 4 ) في الآية السابقة ( 90 ) .