والمصدر المؤوّل ( أن تكون ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( تذكر ) .
( أو ) عاطفة ( تكون ) مثل الأول ومعطوف عليه ( من الهالكين ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر تكون الثاني جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة القسم وجوابها . . . في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ( لا ) تفتأ تذكر . . . » لا محلّ لها جواب القسم .
وجملة : « تذكر . . . » في محلّ نصب خبر ( لا ) تفتأ .
وجملة : « تكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « تكون ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تكون ( الأولى ) .
الصرف :
( حرضا ) ، مصدر سماعيّ لفعل حرض يحرض باب فرح بمعنى أشرف على الهلاك ومرض . . . وزنه فعل بفتحتين .
( الهالكين ) ، جمع الهالك ، اسم فاعل من هلك الثلاثيّ ، وزنه فاعل .
البلاغة
( 1 ) ائتلاف اللفظ مع المعنى : في قوله تعالى
تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً
وهذا الفن أصيل في البلاغة ، وهو نسمة الحياة في الفن ، وعموده الذي يقوم عليه . ويتلخص بأن تكون ألفاظ المعنى المراد متلائمة بعضها مع بعض ، ليس فيها لفظة نابية أو قلقة عن أخواتها بحيث يمكن استبدالها .
الفوائد
- فنّ ائتلاف الألفاظ مع المعاني هو ذروة البلاغة وقمة فنّ البيان ، ولعظماء الأمة وبلغائها شأو واسع في هذا المضمار . كقول زياد : إن لي فيكم