والمصدر المؤوّل ( ما تصفون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( أعلم ) .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إن يسرق . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قد سرق أخ . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « أسرّها يوسف . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « لم يبدها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أسرها .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « أنتم شرّ . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « اللّه أعلم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « تصفون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
الصرف :
( أعلم ) ، لم يقصد بهذا الوصف حقيقة التفضيل وإنّما هو بمعنى اسم الفاعل أي عالم .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 78 ]
قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ( 78 )
الإعراب :
( قالوا ) فعل وفاعل ( يا ) أداة نداء ( أيّ ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و ( ها ) حرف تنبيه ( العزيز ) بدل من أيّ - أو عطف بيان - تبعه في الرفع لفظا ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللام ) حرف جرّ ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر إنّ ( أبا ) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة ( شيخا ) نعت ل ( أبا ) منصوب ( كبيرا ) نعت ثان منصوب ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( خذ ) فعل أمر ، والفاعل أنت