وجملة : « نفقد . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « لمن جاء . . . حمل » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول .
وجملة : « جاء به . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « أنا به زعيم . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي وقال المؤذّن أنا به زعيم . . . وجملة القول المقدّرة استئنافيّة ،
الصرف :
( صواع ) ، اسم لآلة الكيل ، وهو السقاية المتقدم ذكرها في الآية السابقة ، والصواع لفظ يذكّر ويؤنّث وزنه فعال بضمّ الفاء زنة غراب .
( زعيم ) ، صفة مشبّهة من زعم يزعم باب فتح وباب نصر أي كفل به ، وزنه فعيل ، جمعه زعماء زنة فعلاء بضمّ الفاء وفتح العين .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 73 ]
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَما كُنَّا سارِقِينَ ( 73 )
الإعراب :
( قالوا ) فعل وفاعل ( التاء ) تاء القسم ( اللّه ) لفظ الجلالة مجرور بتاء القسم متعلّق بمحذوف تقديره نقسم ( اللام ) لام القسم ( قد ) حرف تحقيق ( علمتم ) فعل ماض مبنيّ السكون . . . و ( تم ) ضمير فاعل ( ما ) نافية ( جئنا ) مثل علمتم ( اللام ) لام التعليل ( نفسد ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل نحن ( في الأرض ) جار ومجرور متعلّق ب ( نفسد ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( كنّا ) ماض ناقص واسمه ( سارقين ) خبر كنّا منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ( نقسم ) باللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قد علمتم . . . » لا محلّ لها جواب القسم .