وجملة : « قال ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « اللّه . . . وكيل » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « نقول . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
الصرف :
( موثقا ) ، مصدر ميّمي من فعل وثق يثق ، وزنه مفعل بفتح الميم وكسر العين لأنه مثال محذوف الفاء في المضارع .
( يحاط ) ، فيه إعلال بالقلب للبناء للمجهول ، فالمضارع المعلوم يحيط ، فلمّا فتح ما قبل آخره ونقلت الفتحة إلى الحرف الذي قبل الياء لسكونه ، قلبت الياء المتحركة في الأصل ألفا لانفتاح ما قبلها . والياء في ( يحيط ) منقلبة عن واو ، مضارعه المجرّد يحوط ، والأصل يحوط بضمّ الياء وكسر الواو ، فلمّا استثقلت الكسرة على الواو سكّنت ونقلت الحركة إلى الحرف قبلها ، كسر ما قبل الواو الساكنة قلبت ياء فأصبح يحيط .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 67 ]
وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ( 67 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( قال ) فعل ماض والفاعل هو أي يعقوب ( يا ) أداة نداء ( بنيّ ) منادى مضاف منصوب ، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكر ، و ( الياء ) الثانية مضاف إليه ( لا ) ناهية جازمة ( تدخلوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . . والواو فاعل ( من باب ) جار ومجرور متعلّق ب ( تدخلوا ) ، ( واحد ) نعت لباب مجرور ( الواو ) عاطفة ( ادخلوا ) فعل