والمصدر المؤول ( أن تؤتون ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( أرسله ) .
( اللام ) لام القسم لأنّ الميثاق يمين ( تأتنّ ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، و ( النّون ) المشدّدة نون التوكيد و ( النّون ) المخفّفة للوقاية و ( الياء ) ضمير مفعول به ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( تأتنّ ) ، ( إلّا ) أداة استثناء ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يحاط ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ( الباء ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ نائب الفاعل .
والمصدر المؤوّل ( أن يحاط . . . ) في محلّ نصب على الاستثناء على حذف مضاف أي لتأتنّني به في كلّ حال إلّا حال الإحاطة بكم « 1 » .
( الفاء ) عاطفة ( لمّا أتوه . . . قال ) مثل لمّا رجعوا . . . قالوا « 2 » ، ( موثقهم ) مفعول به منصوب . . . و ( هم ) مضاف إليه ، وفاعل قال هو أي يعقوب ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( على ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 3 » ، ( نقول ) مضارع مرفوع ، والفاعل نحن ( وكيل ) خبر المبتدأ مرفوع .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لن أرسله . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « توتون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « تأتنّني به . . . » لا محلّ لها جواب القسم .
وجملة : « آتوه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
هامش
( 1 ) أو لا تمتنعون عن الإتيان به لأي سبب إلّا سبب الإحاطة بكم .
( 2 ) في الآية ( 63 ) من هذه السورة .
( 3 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ . . . والعائد محذوف ، والجملة بعده صلة الموصول .