وجملة : « هذه بضاعتنا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 1 » .
وجملة : « ردّت إلينا . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هذه ) .
وجملة : « نمير أهلنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه بضاعتنا .
وجملة : « نحفظ أخانا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه بضاعتنا .
وجملة : « نزداد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه بضاعتنا .
وجملة : « ذلك كيل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول .
الصرف :
( بعير ) ، اسم جامد للجمل البازل يطلق للذكر والأنثى ، جمعه بعران - بضمّ الباء - وأبعرة وجمع الجمع أباعر وأباعير ، والأوزان على التوالي فعيل بفتح الفاء ، وفعلان بضمّها ، وأفعلة ، وأفاعل ، وأفاعيل .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 66 ]
قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَنْ يُحاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قالَ اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ ( 66 )
الإعراب :
( قال ) فعل ماض ، والفاعل هو ( لن ) حرف نفي واستقبال ( أرسله ) مضارع منصوب ، و ( الهاء ) ضمير مفعول به ، والفاعل أنا ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من ضمير المفعول « 2 » ، و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( تؤتون ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى ، وعلامة النصب حذف النون . . . و ( الواو ) فاعل ، و ( النون ) نون الوقاية و ( الياء ) المحذوفة للتخفيف مفعول به ( موثقا ) مفعول به ثان منصوب ( من اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ( موثقا ) « 3 » .
هامش
( 1 ) وقال أبو حيّان : هي موضّحة لقولهم ما نبغي والجمل بعدها معطوفة . . .
( 2 ) أو متعلّق بالفعل أرسله .
( 3 ) أي موثقا مشهدا عليه من اللّه .