تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 213

مساهمون:

ص٢١٣

[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 49 إلى 51 ]

وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ( 49 ) سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ( 50 ) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 51 )

الإعراب :

( الواو ) استئنافيّة ( ترى ) مضارع مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ، والفاعل أنت ( المجرمين ) مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الياء ( يومئذ ) ظرف منصوب « 1 » متعلّق ب ( ترى ) . . إذ ظرف مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه ، والتنوين عوض من جملة محذوفة ( مقرّنين ) حال منصوبة من المجرمين ، وعلامة النصب الياء ( في الأصفاد ) جار ومجرور متعلّق بمقرّنين « 2 » . جملة : « ترى . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 3 » . ( سرابيلهم ) مبتدأ مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( من قطران ) جار ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ ( الواو ) عاطفة ( تغشى ) مثل ترى ( وجوههم ) مفعول به منصوب ، و ( هم ) مثل الأول ( النار ) فاعل تغشى مرفوع . وجملة : « سرابيلهم من قطران . . . » في محلّ نصب حال من المجرمين « 4 » . وجملة : « تغشى . . . النار » في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة . ( اللام ) للتعليل ( يجزي ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( كلّ ) مفعول به منصوب ( نفس ) مضاف إليه مجرور
هامش
( 1 ) أو مبنيّ ركّب مع إذ كالمركّبات الظرفيّة المبنيّة . ( 2 ) أو متعلّق بحال ثانية من المجرمين . ( 3 ) أو معطوفة على جملة برزوا في حال الاستئناف . ( 4 ) أو استئنافيّة .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 213 | محمود صافي