الفوائد
1 - « ربّ » منادى مضاف إلى ياء المتكلم .
والمنادي بحسب الإعراب قسمان :
1 - مبني على الضم في محلّ نصب . وهو المفرد العلم والنكرة المقصودة .
2 - معرب منصوب ، وهو ؛ النكرة غير المقصودة ، والمضاف ، والشبيه بالمضاف . وهكذا تكون أقسام المنادي خمسة : مفرد علم ، ونكرة مقصودة ، ونكرة غير مقصودة ، ومضاف ، وشبيه بالمضاف ، وقد حذف المضاف إليه وهو الياء .
وقد جرت معالجة نظير له فعد إليه في مظانه .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 39 إلى 41 ]
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ ( 39 ) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ ( 40 ) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ ( 41 )
الإعراب :
( الحمد ) مبتدأ مرفوع ( للّه ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ ( الّذي ) موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة ( وهب ) فعل ماض ، والفاعل هو وهو العائد ( اللام ) حرف جرّ و ( الياء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( وهب ) ( على الكبر ) جارّ ومجرور حال من الياء ( إسماعيل ) مفعول به منصوب ، ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة ( إسحاق ) معطوف على إسماعيل بالواو منصوب مثله ( إنّ ) حرف توكيد ونصب ( ربّي ) اسم إنّ منصوب وعلامة