وجملة : « إنّ اللّه وعدكم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « وعدكم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « وعدتكم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة إنّ اللّه .
وجملة : « أخلفتكم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة وعدكم .
وجملة : « ما كان لي . . سلطان » في محلّ نصب معطوفة على جملة قول القول .
وجملة : « دعوتكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « استجبتم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة دعوتكم .
وجملة : « لا تلوموني . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الحقّ فلا تلوموني . . .
وجملة : « لوموا . . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة لا تلوموني . .
وجملة : « ما أنا بمصرخكم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ما أنتم بمصرخيّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف .
وجملة : « إنّي كفرت . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « كفرت . . . » في محلّ خبر إنّ .
وجملة : « أشركتموني . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
والمصدر المؤوّل ( ما أشركتموني . . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( كفرت ) .
وجملة : « إنّ الظّالمين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « لهم عذاب . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( مصرخ ) ، اسم فاعل من الرباعيّ أصرخ بمعنى أغاث ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين .
هامش
( 1 ) هذه الجملة قد تكون من كلام اللّه تعالى - وهو الظاهر - أو من تمام قول الشيطان المتقدّم .