2 - المجاز العقلي : في اسناد العصف لليوم في قوله تعالى « في يوم عاصف » العصف اشتداد الريح ، وصف به زمان هبوبها على الاسناد المجازي ، كنهاره صائم وليله قائم للمبالغة .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 19 إلى 20 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ( 19 ) وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ( 20 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام ( لم ) حرف نفي وجزم ( تر ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ، والفاعل أنت ( أنّ ) حرف توكيد ونصب ( الله ) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب ( خلق ) فعل ماض ، والفاعل هو ( السّموات ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة ( الأرض ) معطوف على السماوات بالواو منصوب ( بالحقّ ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل خلق أو مفعوله ( إن ) حرف شرط جازم ( يشأ ) مضارع مجزوم فعل الشرط ( يذهبكم ) مضارع مجزوم جواب الشرط . . . و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل للفعلين ضمير تقديره هو ( يأت ) مضارع مجزوم معطوف على الفعل يذهبكم ، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ، والفاعل هو ( بخلق ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأت ) ، ( جديد ) نعت لخلق مجرور .
جملة : « لم تر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « خلق . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه خلق . . . ) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي تر وجملة : « يشأ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يذهبكم . . . » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .