وجملة : « يمنّ . . . » في محلّ رفع خبر لكنّ .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « ما كان . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « نأتيكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « يتوكّل المؤمنون . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن عزم المؤمنون على أمر فليتوكّلوا على اللّه . . وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب معطوفة على مقول القول .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 12 ]
وَما لَنا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ( 12 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( لنا ) مثل السابق « 1 » ، متعلّق بخبر ما ( ألّا نتوكّل ) مثل أن نأتيكم « 2 » ، و ( لا ) حرف نفي ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نتوكّل ) ، ( الواو ) واو الحال ( قد ) حرفت تحقيق ( هدانا ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف . . و ( نا ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( سبلنا ) مفعول به ثان منصوب . . و ( نا ) مضاف إليه .
والمصدر المؤوّل ( ألّا نتوكّل . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في . . والجارّ متعلّق بمحذوف حال ، والتقدير : ما لنا ساعين في ترك التوكّل . .
أو أيّ عذر لنا ممعنين في ترك التوكّل .
هامش
( 1 ) في الآية السابقة ( 11 ) .
( 2 ) في الآية السابقة ( 11 ) .