الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية ( أرسلنا ) مثل أنزلنا « 1 » ، ( من ) حرف جرّ زائد ( رسول ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ( إلّا ) أداة حصر ( بلسان ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من رسول « 2 » ، أي ناطقا أو ملتبسا ( قومه ) مضاف إليه مجرور . . و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( اللام ) للتعليل ( يبيّن ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يبيّن ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يبيّن . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أرسلنا ) « 3 » .
( الفاء ) استئنافيّة ( يضلّ ) مضارع مرفوع ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( يشاء ) مثل يضلّ ( الواو ) عاطفة ( يهدي ) مثل يضلّ ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل هو ( من يشاء ) مثل الأولى ( الواو ) استئنافيّة ( هو ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( العزيز ) خبر مرفوع ( الحكيم ) خبر ثان مرفوع .
جملة : « ما أرسلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يبيّن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يضلّ اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول .
وجملة : « يهدي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ .
وجملة : « يشاء ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني .
وجملة : « هو العزيز . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) في الآية ( 1 ) من هذه السورة .
( 2 ) جاز أن يكون صاحب الحال نكرة وهو ( رسول ) لأن اللفظ يدلّ على عموم .
( 3 ) هذا الفعل مقيّد مفعوله بكون لسانه من لسان قومه .