( الذي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر ( في السماوات ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما ( الواو ) عاطفة ( ما في الأرض ) مثل ما في السماوات ومعطوف عليه ( الواو ) عاطفة ويل مبتدأ مرفوع « 1 » ، ( للكافرين ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ ويل ( من عذاب ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ( ويل ) « 2 » ، ( شديد ) نعت لعذاب مجرور .
جملة : « له ما في السماوات . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الذي .
وجملة : « ويل للكافرين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ( هذا ) كتاب في الآية السابقة .
( الّذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ « 3 » ، ( يستحبّون ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون . . و ( الواو ) فاعل ( الحياة ) مفعول به منصوب ( الدّنيا ) نعت للحياة منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ( على الآخرة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يستحبّون ) بتضمينه معنى يفضّلون ( الواو ) عاطفة ( يصدّون ) مثل يستحبّون ( عن سبيل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يصدّون ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( يبغونها ) مثل يستحبّون و ( ها ) ضمير في محلّ نصب مفعول به ( عوجا ) مصدر في موضع الحال أي معوجّة « 4 » ، ( أولئك ) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع
هامش
( 1 ) الذي سوّغ الابتداء بالنكرة كونها دالّة على دعاء .
( 2 ) أو متعلّق بمحذوف تقديره يضجّون أو يولون ، ولا يجوز التعليق بويل لوجود الفاصل وهو الخبر ( للكافرين ) .
( 3 ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم . . أو في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أذمّ . . أو في محلّ جرّ بدل من الكافرين . هذا وقد ردّ أبو حيّان رأي الزمخشري وأبي البقاء العكبريّ بكونه صفة للكافرين لوجود الفاصل .
( 4 ) أو هو مفعول به لفعل يبغون إذا جعل الضمير الغائب في ( يبغونها ) منصوبا على نزع الخافض أي يبغون لها عوجا . . وانظر الآية ( 99 ) من سورة آل عمران .