لالتقاء الساكنين لأنه اسم منقوص ولمناسبة التنوين .
الفوائد
( 1 ) يجد القارئ في هذه الآيات تكرار حذف الياء ، مراعاة للفواصل وجرس الكلام .
ولكن حذف المذكور ليس من نوع واحد . ففي لفظ « عقاب » حذفت ياء المتكلم ، والقارئ يقدرها من سياق الكلام ، وفي كلمتي « هاد وواق » حذفت الياء التي هي من أصل الكلمة ، وسبب حذفها التقاء الساكنين « التنوين والياء الساكنة في آخر الاسم المنقوص . ولدى الوقوف على أواخر الآيات يحصل الجرس المطلوب الذي نلحظه دائما وأبدا في نسق القرآن الكريم . وهو عامل من عوامل إعجازه وبلاغته .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 35 ]
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ ( 35 )
الإعراب :
( مثل ) مبتدأ مرفوع ( الجنّة ) مضاف إليه مجرور . . والخبر محذوف تقديره كائن في ما نقصّه أو نتلوه ( الّتي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للجنّة ( وعد ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ( المتّقون ) نائب الفاعل مرفوع ، وعلامة الرفع الواو ، والعائد محذوف أي وعد بها ( تجري ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ( من تحتها ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تجري ) « 1 » . . و ( ها ) ضمير مضاف إليه مجرور ( الأنهار ) فاعل مرفوع ( أكلها )
هامش
( 1 ) أو بمحذوف حال من الأنهار .