ك - أن يكون فيها معنى التعجب .
ل - أن تكون خلفا عن موصوف .
م - أن تكون مصغرة .
ن - أن يقع قبلها واو الحال .
س - أن تكون معطوفة على معرفة .
ع - أن يعطف عليها موصوف .
ف - أن تكون مبهمة .
ص - أن تقع بعد لولا .
وثمة مسوغات أخرى ترجع إلى ما ذكرنا لك من المسوغات . وهذا بحث دقيق حقيق بالمراجعة والمعاودة .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 30 ]
كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ ( 30 )
الإعراب :
( الكاف ) حرف جرّ وتشبيه « 1 » ، ( ذلك ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله أرسلناك ، والإشارة إلى إرسال الرسل ، و ( اللام ) للبعد ، و ( الكاف ) للخطاب ( أرسلنا ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( نا ) فاعل و ( الكاف ) ضمير مفعول به ( في أمّة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أرسلناك ) أي إلى أمّة ( قد ) حرف تحقيق ( خلت ) فعل ماض مبنيّ
هامش
( 1 ) اختلف المفسّرون والمعربون في تعليق الكاف ، فقيل هي متعلّقة بالمعنى الذي في قوله :
يضلّ من يشاء ويهدي أي كما هدى اللّه من أناب كذلك أرسلناك . . وعلّق العكبري الكاف بخبر لمبتدأ مقدّر أي : كذلك الأمر أرسلناك .