ومجرور « 1 » متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي : إلّا استجابة كاستجابة باسط كفّيه « 2 » ، فهو على حذف مضاف ( كفّيه ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء . . و ( الهاء ) مضاف إليه ( إلى الماء ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( باسط ) ( اللام ) للتعليل ( يبلغ ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل هو أي الماء ( فاه ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الألف . . و ( الهاء ) مضاف إليه .
والمصدر المؤوّل ( أن يبلغ . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( باسط ) .
( الواو ) واو الحال ( ما ) نافية عاملة عمل ليس ( هو ) ضمير منفصل اسم ما في محلّ رفع ( الباء ) زائدة ( بالغة ) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما . .
و ( الهاء ) مثل الأخير ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية مهملة ( دعاء ) مبتدأ مرفوع ( الكافرين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء ( إلّا ) أداة حصر ( في ضلال ) جارّ ومجرور خبر المبتدأ .
جملة : « له دعوة . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « الّذين يدعون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يدعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا يستجيبون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة : « يبلغ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( أن ) المضمر .
وجملة : « ما هو ببالغه . . . » في محلّ نصب حال .
وجملة : « ما دعاء الكافرين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( دعوة ) ، مصدر مرّة من دعا يدعو ، وزنه فعلة بفتح الفاء ،
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل فهي في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته . .
( 2 ) وهو تخريج الزمخشري وتبعه في ذلك أبو البقاء العكبريّ . . وثمّة توجيهات أخرى كثيرة في تفسير الآية يرجع إليها في كتب التفسير .