تواتر الإبراق ، لأن تواتره لا يكاد يخلف ، ولهذا كانت العرب تعد سبعين برقة وتنتجع ، فلا تخطئ الغيث والكلأ .
الفوائد
1 -
يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ
رغم اختلاف العلماء حول هذه الباء ، فقد عقدوا البسيط ، وصعّبوا السهل ولم يتفقوا . ونحن نعلم أن المعنى الأصلي للباء هو الإلصاق ، وهو لا يفارقها في جميع معانيها ، ولذلك اقتصر عليه سيبويه ، وسواء قلنا إن الباء هنا للإلصاق أو الاستعانة أو السببية ، فجميعها تخرج من مشكاة واحدة ، وهو الملاصقة والمصاحبة ، ولا حاجة لنا للتكلف والتّمحّل ، ونشير هنا إلى أن العلماء ذكروا للباء ثلاثة عشر معنى .
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 14 إلى 15 ]
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاَّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ ( 14 ) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ( 15 )
الإعراب :
( له دعوة ) مثل له معقّبات « 1 » ، ( الحقّ ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يدعون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ( من دونه ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من مفعول يدعون المقدّر و ( الهاء ) مضاف إليه ( لا ) نافية ( يستجيبون ) مثل يدعون ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يستجيبون ) ( بشيء ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يستجيبون ) على معنى يجيبون ( إلّا ) أداة حصر ( كباسط ) جارّ
هامش
( 1 ) في الآية ( 11 ) من هذه السورة .