الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ( ذهب ) فعل ماض ( عن إبراهيم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ذهب ) ، وعلامة الجرّ الفتحة ( الروع ) فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( جاءت ) مثل ذهب ، و ( التاء ) للتأنيث و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( البشرى ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة ( يجادل ) مضارع مرفوع و ( نا ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( في قوم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يجادلنا ) على حذف مضاف أي في شأن قوم لوط ( لوط ) مضاف إليه مجرور .
جملة : « ذهب . . الروع . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . . وجواب الشرط محذوف تقديره اجترأ على خطابهم أو فطن إلى مجادلتهم ، دلّ على ذلك الجملة المستأنفة يجادلنا « 1 » .
وجملة : « جاءته البشرى . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ذهب « 2 » .
وجملة : « يجادلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة - تفسر جواب الشرط « 3 » .
الصرف :
( الروع ) ، مصدر سماعيّ لفعل راع يروع باب نصر ، وزنه فعل بفتح فسكون ، وثمّة مصدر آخر هو روعا .
البلاغة
المجاز : في قوله تعالى
« وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ . . . »
أي يجادل رسلنا
هامش
( 1 ) هذا الإعراب اختيار الزمخشريّ ، وقيل : الجواب جملة يجادلنا ، وضع المضارع موضع الماضي ، وهو اختيار أبي حيان . . وقيل : الجواب محذوف تقديره قلنا يا إبراهيم أعرض عن هذا ، وهو اختيار أبو عليّ الفارسيّ . . وقيل : الجواب محذوف تقديره ظلّ أو أخذ يجادلنا لدلالة ظاهر الكلام عليه .
( 2 ) يجعل بعضهم هذه الجملة جواب الشرط بزيادة الواو - كما في المغني - . . أو هي حال من إبراهيم بتقدير ( قد ) .
( 3 ) هي خبر لجواب الشرط المحذوف ظلّ أو أخذ . . وهي حال إذا قدّر الجواب أقبل .