لها ، قادر عليها ، يصرفها كيف يشاء ، غير مستعصية عليه سبحانه ؛ واستعمال الأخذ بالناصية في القدرة والتسلط مجاز أو كناية .
3 - التمثيل : في قوله تعالى
« إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
مندرج في البرهان ، وهو تمثيل واستعارة ، لأنه تعالى مطلع على أمور العباد ، مجاز لهم بالثواب والعقاب ، كاف لمن اعتصم به ، كمن وقف على الجادة فحفظها ، وهو كقوله سبحانه وتعالى :
« إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ »
.
[ سورة هود ( 11 ) : آية 57 ]
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ( 57 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( تولّوا ) مضارع مجزوم حذفت منه إحدى التاءين وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل ( الفاء ) تعليليّة « 1 » ( قد ) حرف تحقيق ( أبلغت ) فعل ماض وفاعله و ( كم ) ضمير مفعول به ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( أرسلت ) فعل ماض مبنيّ للمجهول . . و ( التاء ) ضمير نائب الفاعل ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أرسلت ) « 2 » ، ( إلى ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أرسلت ) . ( الواو ) استئنافيّة ( يستخلف ) مضارع مرفوع ( ربّي ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه ( قوما ) مفعول به منصوب ( غيركم ) نعت ل ( قوما ) منصوب . . و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( تضرّون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل و ( الهاء )
هامش
( 1 ) أو رابطة لجواب الشرط ، والجملة بعدها في محلّ جزم جواب الشرط وإن كان فيها معنى التعليل .
( 2 ) أو متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل أي أرسلت مكلّفا بتبليغه إليكم ، وفي الكلام حذف مضاف .