وجملة : « ما كنت تعلمها » في محلّ رفع خبر ثالث « 1 » .
وجملة : « تعلمها » في محلّ نصب خبر كنت .
وجملة : « اصبر » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « إنّ العاقبة للمتّقين » لا محلّ لها تعليليّة .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 50 ]
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ ( 50 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( إلى عاد ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف تقديره أرسلنا « 3 » ، ( أخاهم ) مفعول به للمحذوف منصوب وعلامة النصب الألف . . ( وهم ) ضمير مضاف إليه ( هودا ) بدل من ( أخاهم ) منصوب ( قال ) فعل ماض ( يا ) حرف نداء ( قوم ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، و ( الياء ) المحذوفة مضاف إليه ( اعبدوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . و ( الواو ) فاعل ( اللّه ) لفظ الجلالة مفعول به ( ما ) نافية ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم ( من ) حرف جرّ زائد ( إله ) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر ( غير ) نعت لإله مرفوع تبعه محلّا و ( الهاء ) مضاف إليه ( إن ) حرف نفي ( أنتم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( إلّا ) أداة
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون حالا . . إمّا من ضمير المفعول في ( نوحيها ) ، أو من الضمير المجرور في إليك ) .
( 2 ) أو في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن أوذيت في تبليغ ما أرسل إليك فاصبر .
( 3 ) يجوز أن يكون المجرور معطوفا على المجرور في قوله ( أرسلنا نوحا إلى قومه ) - الآية 25 - ، ( أخاهم ) معطوفة على ( نوحا ) ، والعطف حينئذ من عطف المفردات كما نقول : ضرب زيد عمرا وبكر خالدا . . ولكن الإعراب أعلاه أقرب لطول الفصل ، والعطف فيه من عطف الجمل كما يأتي .