الإعراب :
( قيل ) ماض مبنيّ للمجهول ( يا نوح ) مرّ إعرابها « 1 » ، ( اهبط ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( بسلام ) جار ومجرور حال من فاعل اهبط ( من ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لسلام « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( بركات ) معطوف على سلام مجرور ( على ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لبركات « 3 » ، ( الواو ) عاطفة ( على أمم ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لبركات - أو ببركات - فهو معطوف على المجرور الأول بإعادة الجار ( من ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بنعت لأمم ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من و ( الكاف ) مضاف إليه ( الواو ) استئنافيّة ( أمم ) مبتدأ مرفوع . . خبره محذوف أي : من ذرّيتك أمم ( السين ) حرف استقبال ( نمتع ) مضارع مرفوع و ( هم ) ضمير مفعول به ، والفاعل نحن للتعظيم ( ثمّ ) حرف عطف ( يمسّهم ) مثل نمتّعهم ( منّا ) مثل الأول متعلّق بحال من ( عذاب ) وهو فاعل يمسّهم مرفوع ( أليم ) نعت لعذاب مرفوع .
جملة : « قيل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يا نوح . . . » في محلّ رفع نائب الفاعل « 4 » .
وجملة : « اهبط بسلام » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « من ذرّيتك أمم » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « سنمتّعهم » في محلّ رفع نعت لأمم .
وجملة : « يمسّهم منّا عذاب . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة سنمتّعهم .
هامش
( 1 ) في الآية 32 من هذه السورة .
( 2 ) أو متعلّق بسلام .
( 3 ) أو متعلّق ببركات .
( 4 ) لأنها في الأصل مقول القول . . وانظر الآية ( 11 ) من سورة البقرة .