ملخصة مبينة ، لا تعقيد يعتري الفكر في طلب المراد ، ولا التواء يشكّك الطريق إلى المرتاد . ومن جهة الفصاحة اللفظية ، فألفاظها على ما ترى عربية مستعملة ، سليمة عن التنافر ، بعيدة عن البشاعة ، عذبة على العذبات ، سلسة على الأسلات ، كل منها كالماء في السلاسة ، وكالعسل في الحلاوة ، وكالنسيم في الرقة ؛ ومن ثم أطبق المعاندون على أن طوق البشر قاصر عن الإتيان بمثل هذه الآية . وللّه درّ شأن التنزيل ، لا يتأمل العالم آية من آياته إلا أدرك لطائف لا تسع الحصر ، ولا تظنّن الآية مقصورة على المذكور ، فلعلّ المتروك أكثر من المسطور .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 45 ]
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ ( 45 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( نادى نوح ربّه ) مثل نادى نوح ابنه « 1 » ، ( الفاء ) عاطفة ( قال ) فعل ماض ، والفاعل هو ( ربّ ) منادى مضاف منصوب ، حذف منه أداة النداء ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف . . و ( الياء ) المحذوفة مضاف إليه ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( ابني ) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه ( من أهل ) جارّ ومجرور بخبر إنّ و ( الياء ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( إنّ وعدك ) مثل إنّ ابني ، والفتحة ظاهرة ( الحقّ ) خبر إنّ مرفوع ( الواو ) عاطفة ( أنت ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( أحكم ) خبر مرفوع ( الحاكمين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء جملة : « نادى نوح . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نادى وهو عطف تفسير أو تفصيل .
هامش
( 1 ) في الآية ( 42 ) من هذه السورة .