وجملة : « ما نراك ( الثانية ) » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « اتّبعك إلّا الذين . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان ل ( نراك ) الثانية « 1 » .
وجملة : « هم أراذلنا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « ما نرى . . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « نظنّكم كاذبين » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( أراذل ) ، جمع أرذل - بضمّ الذال - وهو جمع رذل - بسكونها - صفة مشتقّة غلبت عليها الاسميّة ولا يكاد يذكر الموصوف معها ، كالأبطح والأبرق . وقيل ( أراذل ) هو جمع أرذل زنة أكبر فهو ليس جمع الجمع ، ووزن أراذل أفاعل .
( بادي ) ، إمّا من فعل بدأ وزنه فاعل أي بادئ ثمّ خفّفت الهمزة فانقلب ياء لانكسار ما قبله . . أو هو من فعل بدا يبدو وزنه فاعل ، وفيه إعلال بقلب الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها أصله بادو . . وفي كلا الاعتبارين هو مصدر مثل العافية والعاقبة .
( الرأي ) ، وهو الرؤية بالعقل كما الرؤية بالعين . . انظر الآية ( 13 ) من سورة آل عمران .
البلاغة
التعريض : في قوله تعالى
« فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ »
. وغرضهم هنا منه
هامش
( 1 ) وإذا كانت رأي بصريّة ، فالجملة في محلّ نصب حال بتقدير قد .