حصر ( بشرا ) مفعول به ثان منصوب « 1 » ، ( مثل ) نعت ل ( بشرا ) منصوب و ( نا ) ضمير مضاف إليه « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( ما نراك ) مثل الأولى ( اتّبع ) فعل ماض و ( الكاف ) مفعول به ( إلّا ) مثل الأولى ( الذين ) موصول في محلّ رفع فاعل « 3 » ، ( هم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( أراذل ) خبر مرفوع و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( بادي ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( اتّبع ) « 4 » ، ( الرأي ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( ما نرى ) مثل الأولى ( لكم ) مرّ إعرابه متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ل ( نرى ) ، ( على ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فضل - نعت تقدّم على المنعوت - ( من ) حرف جرّ زائد ( فضل ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به أوّل ( بل ) حرف إضراب ( نظنّكم ) مثل نراك ، والضمّة ظاهرة ( كاذبين ) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الياء .
وجملة : « قال الملأ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم المقدّرة .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « ما نراك ( الأولى ) » في محلّ نصب مقول القول .
هامش
( 1 ) أو حال إذا كانت الرؤية بصريّة .
( 2 ) أو حال ثانية من ضمير الخطاب .
( 3 ) يجوز أن يكون ( إلّا ) حرفا للاستثناء ، والذين بدل من الفاعل المقدّر أي ما نراك اتّبعك إنسان إلّا الذين . . ويجوز أن يكون الموصول منصوبا على الاستثناء .
( 4 ) أو بفعل نراك . وقد جاء في لسان العرب : « وانتصاب من همز ومن لم يهمز - أي بادئ أو بادي - بالاتباع على مذهب المصدر أي اتّبعوك اتّباعا ظاهرا أو اتّباعا مبتدأ . وإذا كانت بادي الرأي بمعنى ظاهر الرأي يجوز إعرابها منصوبة على نزع الخافض أي : في بادي الرأي » .