وجملة : « ضلّ . . ما كانوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « كانوا يفترون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « يفترون » في محلّ نصب خبر كانوا .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 22 ]
لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ( 22 )
الإعراب :
( لا ) نافية للجنس ( جرم ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب « 1 » ، ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - و ( هم ) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ ( في الآخرة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( الأخسرون ) ، ( هم ) ضمير فصل « 2 » ، ( الأخسرون ) خبر أنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو .
والمصدر المؤوّل ( أنهم . . الأخسرون ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في أو من أي : في أنهم . . أو من أنّهم . متعلّق بخبر لا .
جملة : « لا جرم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( جرم ) ، قد يكون اسما بمعنى محالة أو بمعنى حدّ أو منع أو قطع . . وقد يكون فعلا بمعنى كسب أو بمعنى حقّ وثبت . . وزنه فعل بفتحتين « 3 »
هامش
( 1 ) آثرنا إعراب الجمهور - خلافا لسيبويه - لأنه أسهل ولا يحتاج إلى تأويل .
ويجوز إعراب الآية كما يلي : لا : نافية . جرم : فعل ماض بمعنى وجب أو حقّ أو ثبت . . والمصدر المؤوّل ( أنّهم . . الأخسرون ) في محلّ رفع فاعل أي : ثبت خسرانهم في الآخرة .
وقد يجمع اللفظان ( لا جرم ) بكلمة واحدة بمعنى حقّا ، فهو في محلّ نصب مفعول مطلق . . والمصدر المؤوّل في محلّ رفع فاعل للمصدر حقا أي : حقّا خسرانهم . وثمّة أوجه أخرى ضربنا الصفح عنها لبعدها .
( 2 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الأخسرون . . والجملة الاسميّة خبر أنّ .
( 3 ) هكذا ورد في المخطوط ، قال في المنجد : جرم النخل : قطف ثمره ، وجرم الشيء : أتمّه ، واجترم لأهله : اكتسب .