( الذين ) موصول في إعرابه عدّة وجوه : الأول : في محلّ جرّ نعت للظالمين . الثاني : في محلّ رفع بدل من ( الذين ) المتقدّم . الثالث : في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا على الذمّ تقديره هم « 1 » . الرابع :
في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أذمّ . ( يصدّون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( عن سبيل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يصدّون ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( يبغون ) مثل يصدّون و ( ها ) ضمير مفعول به ( عوجا ) مصدر في موضع الحال منصوب ( الواو ) عاطفة ( هم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( بالآخرة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( كافرون ) خبر المبتدأ مرفوع ( هم ) الثاني توكيد لفظيّ للأول .
وجملة : « يصدّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يبغونها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « هم . . . كافرون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
الصرف :
( الأشهاد ) ، جمع شاهد زنة فاعل أو شهيد زنة فعيل ، صفة مشتقّة من شهد يشهد باب فرح .
( يبغون ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف ، أصله يبغيون بضمّ الياء الثانية ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت - وهو إعلال بالتسكين - ونقلت حركتها إلى الغين قبلها ، ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة - إعلال بالحذف - وزنه يفعون .
هامش
( 1 ) والجملة استئنافيّة .