على الألف فهو ممنوع من الصرف ( إماما ) حال منصوبة من كتاب عاملها يتلوه ، ( الواو ) عاطفة ( رحمة ) معطوفة على ( إماما ) منصوب ( أولئك ) مثل الأول ( يؤمنون ) مثل يعملون ( به ) مثل منه متعلّق ب ( يؤمنون ) ، ( الواو ) عاطفة ( من ) مرّ إعرابه « 1 » ، ( يكفر ) مضارع مجزوم فعل الشرط ، والفاعل هو ( به ) مثل منه متعلّق ب ( يكفر ) ، ( من الأحزاب ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل يكفر ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( النار ) مبتدأ مرفوع ( موعد ) خبر مرفوع و ( الهاء ) مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( لا ) ناهية جازمة ( تك ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف ، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت « 2 » ، ( في مرية ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر تك ( منه ) مثل الأول متعلّق بنعت لمرية ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل و ( الهاء ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ ( الحقّ ) خبر مرفوع ( من ربّ ) مثل الأول متعلّق بحال من الحقّ . .
و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( لكن ) حرف مشبّه بالفعل للاستدراك ( أكثر ) اسم لكنّ منصوب ( الناس ) مضاف إليه مجرور ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مثل يعملون .
وجملة : « من كان علي بيّنة . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك الذين . . .
وجملة : « كان على بيّنة . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يتلوه شاهد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « أولئك يؤمنون به . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « يؤمنون به . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) .
هامش
( 1 ) في الآية ( 15 ) من هذه السورة .
( 2 ) الخطاب للرسول عليه السلام والمقصود به غيره .