مجرور ( إن ) حرف شرط جازم ( كنتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . والضمير ( تم ) في محلّ رفع اسم كان ( صادقين ) خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « افتراه » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ائتوا . . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن كنتم صادقين في ما تدّعون فأتوا بعشر . . . .
وجملة : « ادعوا . . . » معطوفة على جملة ائتوا .
وجملة : « استطعتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « كنتم صادقين . . . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الكلام المتقدّم .
الصرف :
( مفتريات ) ، جمع مفتراة مؤنّث مفترى ، وهو اسم مفعول من الخماسيّ افترى ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وفتح العين . . وفي كلمة ( مفترى ) إعلال بالقلب ، أصله مفتري - بياء في آخره - جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وقد عادت الياء في الجمع .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 14 ]
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 14 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( إن ) مثل المتقدّم ( لم ) حرف نفي ( يستجيبوا ) مضارع مجزوم فعل الشرط « 1 » ، وعلامة الجزم حذف النون . .
هامش
( 1 ) انظر الآية ( 24 ) من سورة البقرة ففيها مزيد تفصيل حول جزم فعل الشرط المسبوق ب ( لم ) .