ومجرور متعلّق بعليم ( الصدور ) مضاف إليه مجرور .
جملة : « إنّهم يثنون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يثنون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « يستخفوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يستغشون . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « يعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يسرّون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الاسميّ أو الحرفيّ .
وجملة : « يعلنون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « إنّه عليم . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( يثنون ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف ، أصله يثنيون بضمّ الياءين ، استثقلت الضمّة على الياء الثانية فسكّنت ونقلت حركتها إلى النون - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة - إعلال بالحذف - وزنه يفعون .
( يستخفوا ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى يثنون . . . وزنه يستفعون .
( يستغشون ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى يثنون وزنه يستفعون .
( ثياب ) ، جمع ثوب ، اسم جامد بمعنى اللباس ، وزنه فعل بفتح فسكون ، ووزن ثياب فعال بكسر الفاء .