تفيد التوكيد ( غافلون ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو .
وجملة : « ننجيك . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « تكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر .
وجملة : « إنّ كثيرا من الناس . . . » لا محلّ لها اعتراض تذييلي لتقرير الكلام المحكيّ .
الصرف :
( الغرق ) ، مصدر سماعيّ لفعل غرق يغرق باب فرح ، وزنه فعل بفتحتين .
البلاغة
التورية : في قوله تعالى
« فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ »
إذا فسر البدن بالدرع . أما إذا فسر بالجسم ، فيكون المعنى ننجيك في الحال التي لا روح فيك ، وإنما أنت بدن ، أما تفسير البدن بالدرع فيدل عليه قول عمرو بن معد يكرب :
أعاذل شكّتي بدني وسيفي * وكلّ مقلّص سلس القياد
وكانت لفرعون درع من ذهب يعرف بها ، وعندئذ صح في البدن التورية ، وهي أن البدن في القريب الظاهر بمعنى الجسم ، وفي البعيد الخفي بمعنى الدرع ، ومراده الخفي ، فإن نجاة فرعون أي خروجه من البحر بعد الغرق بدرعه أعجب آية من خروجه مجردا . والتورية باختصار هي : أن يذكر المتكلم لفظا مفردا له معنيان : قريب ظاهر غير مراد ، وبعيد خفي هو المراد .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 93 ]
وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 93 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام القسم لقسم مقدر ( قد ) حرف