البلاغة
- ل « لما » في قوله تعالى
« بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ »
سرّ عجيب ، أفاد الكلام معنى ، لم يكن ليتأتى لولا دخولها ، لأنها تفيد التوقع بعد نفي الإحاطة بعلمه ، فقد أفادت الأمور التالية : 1 - أنهم كذبوا به على البديهة قبل التدبر ومعرفة التأويل . 2 - تقليدا للآباء . 3 - كان التكذيب قبل الإحاطة بعلمه ربما يوهم عذرا ما للكذب ، فجاءت كلمة لما مشعرة بأنهم قد أحاطوا بعلمه حتى تنحسم أعذارهم ويتحقق شقائهم .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 40 إلى 41 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ( 40 ) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ( 41 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر محذوف « 1 » ، ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر ( يؤمن ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو وهو العائد ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يؤمن ) ، ( الواو ) عاطفة ( منهم من لا يؤمن به ) مثل نظيرها المثبتة ( الواو ) استئنافيّة ( ربّ ) مبتدأ ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه ( أعلم ) خبر مرفوع ( بالمفسدين ) جارّ ومجرور متعلّق بأعلم ، وعلامة الجرّ الياء .
جملة : « منهم من يؤمن . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يؤمن به » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « منهم من لا يؤمن . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « لا يؤمن به » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني .
هامش
( 1 ) أو متعلّق بنعت لخبر محذوف أي بعض منهم .