يد ) جارّ ومجرور حال من فاعل يعطوا أي منقادين .
والمصدر المؤوّل ( أن يعطوا . . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( قاتلوا ) .
( الواو ) حاليّة ( هم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( صاغرون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .
جملة : « قاتلوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا يؤمنون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا يحرّمون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « حرّم اللّه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « لا يدينون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يؤمنون .
وجملة : « أوتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « يعطوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « هم صاغرون » في محلّ نصب حال .
الصرف :
( الجزية ) ، اسم لما يؤخذ من الذمّيّ ، وهو يعادل الخراج المأخوذ من المسلم ، مأخوذ من المجازاة أو من الجزاء بمعنى القضاء ، وزنه فعلة بكسر فسكون ، والجمع جزى بكسر الجيم وبالقصر ، وجزي بإثبات الياء وسكون الزاي ، وجزاء .
البلاغة
الكناية : في قوله تعالى
عَنْ يَدٍ
كناية عن الانقياد ، أي عن يد مؤاتية غير