ما انطوت عليه هذه الإشارات الخفية من دلالات كأنها أخذة السحر .
الفوائد
1 - متى ينقض العهد مع الكافرين ؟
بينت هذه الآية حكما فقهيا ، وهو جواز فسخ عقود الأمان مع الكفار ، عندما نخشى غدرهم وخيانتهم ، كما فعل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) مع بني قريظة والنضير عندما بدت خيانتهم ، كما يجب إعلامهم بذلك الفسخ ، حتى لا يبقى لوم على المسلمين ، أما إن غدروا وخانوا العهد فلا يشترط إعلامهم ، كما حصل لكفار مكة عندما نقضوا صلح الحديبية ، فإن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) سار إليهم دون أن يعلمهم .
وقد ورد حديث بهذا الصدد يقول : عن سليم بن عامر عن رجل من حمير قال : كان بين معاوية وبين الروم عهد ، وكان يسير نحو بلادهم ليقرب ، حتى إذا انقضى العهد غزاهم ، فجاء رجل على فرس وهو يقول : اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، وفاء لا غدرا ، فإذا هو عمرو بن عنبسة ، فأرسل إليه معاوية فسأله فقال : سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) يقول : من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشدّ عقدة ولا يحلّها حتى ينقضي أجلها ، أو ينبذ إليهم على سواء فرجع معاوية . أخرجه أبو داود والترمذي .
2 - ما ( الزائدة ) ورد في هذه الآية قوله تعالى
وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
نحن هنا بصدد ( إما ) وهي مؤلفة من إن الشرطيّة وما الزائدة وقال النحويون : إنه في هذه الحال يجوز توكيد الفعل وعدم توكيده ، ولكن أسلوب القرآن الكريم جرى على توكيده . وترد ما الزائدة في كثير من المواضع سنذكر أهمها :
1 - بعد إذا مثل قول الشاعر :
إذا ما الملك سام الناس خسفا * أبينا أن نقر الذل فينا
2 - بعد بعض حروف الجر كالباء ، مثل قوله تعالى :
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ
.
وبعد عن ، كقوله تعالى :
عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ
.
3 - وتزاد بين المتبوع ومتبوعه ، كقوله تعالى :
مَثَلًا ما بَعُوضَةً
قال الزجاج :