مكان مبنيّ متعلّق ب ( أوضعوا ) ، و ( كم ) مضاف إليه ( يبغون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل و ( كم ) ضمير مفعول به « 1 » ، ( الفتنة ) مفعول به منصوب ( الواو ) حاليّة ( فيكم ) مثل الأول متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( سمّاعون ) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو ( لهم ) مثل فيكم متعلّق ب ( سمّاعون ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه عليم بالظالمين ) مثل اللّه عليم بالمتّقين « 2 » .
جملة : « خرجوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما زادوكم . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « أوضعوا . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط .
وجملة : « يبغونكم » في محلّ نصب حال من فاعل أوضعوا .
وجملة : « فيكم سمّاعون . . . » في محلّ نصب حال من مفعول يبغونكم أو فاعله « 3 » .
وجملة : « اللّه عليم » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( خلال ) ، اسم ظرف غير متصرّف مبنيّ ، فإذا أصبح ذا معان أخرى غدا معربا وخرج عن الظرفيّة .
البلاغة
استعارة مكنية : في قوله تعالى
وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ
ففي الكلام استعارة مكنية حيث شبهت النمائم بالركائب في جريانها وانتقالها ، وأثبت لها الإيضاح
هامش
( 1 ) هذا الضمير مجرور باللام في الأصل أي يبغون لكم ، فلمّا حذفت اللام اتّصل الضمير بالفعل فكان مفعولا به على السعة .
( 2 ) في الآية ( 44 ) من هذه السورة .
( 3 ) يجوز أن تكون مستأنفة فلا محلّ لها .