البلاغة
قوله تعالى
ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ
إيهام بأن القول لا يكون إلا بالفم ، فما معنى ذكر أفواههم ؟
قلت فيه وجهان : أحدهما : أن يراد أنه قول لا يعضده برهان ، فما هو إلا لفظ يفوهون به ، فارغ من معنى تحته ، كالألفاظ المهملة التي هي أجراس ونغم لا تدل على معان ، والثاني : أن يراد بالقول المذهب ، كقولهم : قول أبي حنيفة ، يريدون مذهبه وما يقول به . كأنه قيل : ذلك مذهبهم ودينهم بأفواههم لا بقلوبهم .
الفوائد
ورد في هذه الآية قوله تعالى :
مِنْ قَبْلُ
ويقال في إعرابها : اسم مبني على الضم في محل جر بمن .
وسنوضح الآن حكم كلمتي : قبل وبعد من البناء والإعراب :
1 - إذا قطعتا عن الإضافة لفظا لا معنى ، فهما مبنيتان على الضم في محل نصب على الظرفية ، كقولنا : جئت قبل وذهبت بعد ، أو في محل جر بحرف الجر كقوله تعالى : للّه الأمر من قبل ومن بعد . ومعنى الانقطاع عن الإضافة لفظا : أنه لم يأت بعدهما مضاف إليه ، ومعنى عدم انقطاعهما معنى ، أنه يقدر بعدهما مضاف إليه والتقدير : للّه الأمر من قبل ذلك ومن بعد ذلك .
2 - إذا قطعتا عن الإضافة لفظا ومعنىّ : ( أي لم يأت بعدهما مضاف إليه ، ولا يمكن أن نقدر بعدهما مضاف إليه ) ، فإنهما معربتان كقول الشاعر :
وساغ لي الشراب وكنت قبلا * أكاد أغصّ بالماء الفرات
فالشاهد فيه قبلا وهي ظرف زمان منصوب بالفتحة لانقطاعها عن الإضافة لفظا ومعنىّ .