الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( اختار ) فعل ماض ( موسى ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( قوم ) منصوب على نزع الخافض أي من قوم و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( سبعين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء « 1 » ، ( رجلا ) تمييز منصوب ( لميقات ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( اختار ) ، و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة ( لمّا ) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بالجواب قال ( آخذت ) فعل ماض . . و ( التاء ) للتأنيث و ( هم ) ضمير مفعول به ( الرجفة ) فاعل مرفوع ( قال ) مثل اختار ( ربّ ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف ، و ( الباء ) المحذوفة مضاف إليه ( لو ) حرف امتناع لامتناع ، حرف شرط غير جازم ( شئت ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( الياء ) فاعل ( أهلكت ) مثل شئت و ( هم ) ضمير مفعول به ( من ) حرف جرّ ( قبل ) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أهلكتهم ) ، ( الواو ) عاطفة ( إيّاي ) ضمير منفصل في محلّ نصب معطوف على الضمير الغائب المتّصل ( الهمزة ) للاستفهام وفيه معنى الاستعطاف ( تهلك ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و ( نا ) مفعول به ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدري « 2 » ،
هامش
( 1 ) أجاز أبو البقاء العكبري إعرابه بدلا من قوم على ضعف ، وقوم هو المفعول الأول ، أمّا المفعول الثاني فمقدّر وفي تقديره تكلّف كما يتكلّف الرابط للبدل .
( 2 ) يجوز أن يكون اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة بعده صلة أي بالذي فعله السفهاء .