الصرف :
( المفترين ) ، جمع المفتري ، اسم فاعل من افترى الخماسيّ ، وفيه حذف الياء لام الكلمة لالتقاء الساكنين .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 153 ]
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 153 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( الذين عملوا السيّئات ) مثل الذين اتّخذوا العجل « 1 » ؛ وعلامة النصب في المفعول الكسرة والموصول مبتدأ ( ثم ) حرف عطف ( تابوا ) مثل اتخذوا ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تابوا ) ، ( وها ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( آمنوا ) مثل اتّخذوا « 2 » ، ( إنّ ) مثل السابق « 3 » ، ( ربّ ) اسم إنّ منصوب و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( من بعدها ) مثل الأول متعلّق ب ( غفور ) وهو خبر إن مرفوع ( رحيم ) خبر ثان مرفوع .
وجملة : « الذين عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ الذين اتّخذوا « 4 » .
وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « تابوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول .
وجملة : « آمنوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة تابوا .
وجملة : « إنّ ربك . . . » في محلّ رفع خبر الذين والرابط محذوف تقديره غفور لهم رحيم بهم .
هامش
( 1 ، 2 ، 3 ، 4 ) في الآية السابقة ( 152 ) .