وجملة : « هم فيه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « كانوا . . . » لا محلّ له صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « يعملون » في محلّ نصب خبر كانوا .
الصرف :
( متبر ) ، اسم مفعول من تبّر الرباعيّ أي هلك ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 140 ]
قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 140 )
الإعراب :
( قال ) فعل ماض والفاعل هو ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ التعجّبيّ ( غير ) مفعول به مقدم ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( أبغي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا و ( كم ) ضمير مفعول به على حذف اللام ، والأصل أبغي لكم ( إلها ) تمييز لغير منصوب « 1 » ، ( الواو ) واو الحال ( هو ) ضمير مبتدأ ( فضّل ) فعل ماض ، والفاعل هو و ( كم ) ضمير مفعول به ( على العالمين ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( فضّلكم ) ، وعلامة الجرّ الياء .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أبغيكم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « هو فضّلكم . . . » في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة أو من ضمير المخاطب الجمع « 2 » .
هامش
( 1 ) ويجوز أن يكون حالا ويجوز في التوجيهات التالية : ( إلها ) مفعول به ( غير ) حال من ( إلها ) - نعت تقدّم على المنعوت - .
( 2 ) يجوز قطع الجملة على الاستئناف فلا محلّ لها .