[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 132 ]
وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ( 132 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( قالوا ) مرّ إعرابها ( مهما ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظاهر تقديره ( تعطنا ) ، وهذا المقدّر يأتي بعد اسم الشرط لأن له الصدارة « 1 » ، ( تأت ) مضارع مجزوم فعل الشرط للتفسير ، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و ( نا ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( تأتنا ) ، ( من آية ) جارّ ومجرور تمييز للضمير في به « 2 » ، ( اللام ) للتعليل ( تسحر ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و ( نا ) ضمير مفعول به ، والفاعل أنت ( بها ) مثل به متعلّق بفعل ( تسحر ) . والمصدر المؤوّل ( أن تسحرنا ) في محلّ جرّ متعلّق ب ( تأتي ) .
( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( ما ) حرف ناف عامل عمل ليس ( نحن ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع اسم ما ، ( اللام ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( مؤمنين ) ( الباء ) حرف جرّ زائدة ( مؤمنين ) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما ، وعلامة الجرّ الياء .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
والجملة المقدرة : ( تعطنا ) في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « تأتنا » لا محلّ لها تفسيريّة .
هامش
( 1 ) ذلك أن الظاهر تعدّى إلى المفعول الثاني بوساطة الباء في قوله ( تأتنا به ) .
( 2 ) أو متعلّق بحال من ضمير في به .