الصرف :
( الملقين ) ، جمع الملقي ، اسم فاعل من ألقى الرباعيّ وزنه المفعل بضمّ الميم وكسر العين . . وفيه إعلال بالحذف حيث اجتمع ياءان ساكنان فحذف الياء الذي هو لام الكلمة تخلّصا من التقاء الساكنين ، ووزن الملقين مفعين وذلك لأنه اسم منقوص .
( ألقوا ) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله ألقيوا ، جاءت الياء مضمومة فاستثقلت عليها الحركة فسكّنت ونقلت الحركة إلى القاف قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين فصار ألقوا ، وزنه أفعوا .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 117 إلى 122 ]
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ( 117 ) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 118 ) فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ ( 119 ) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ( 120 ) قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 121 )
رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 122 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( أوحينا ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( نا ) ضمير فاعل ( إلى موسى ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أوحينا ) ، وعلامة الجرّ الفتحة المقدّرة على الألف ممنوع من الصرف ( أن ) حرف تفسير ( ألق ) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( عصا ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة ( إذا ) فجائية لا محلّ لها ( هي ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( تلقف ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به « 1 » ، ( يأفكون ) مضارع مرفوع ، والواو فاعل ،
هامش
( 1 ) أجاز بعضهم أن تكون ( ما ) مصدرية ، وهذا بعيد إذ كيف يتمّ تلقّف الإفك وهو