[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 101 إلى 103 ]
تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ ( 101 ) وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ ( 102 ) ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 103 )
الإعراب :
( تي ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( القرى ) بدل من تلك أو عطف بيان « 1 » ، ( نقصّ ) مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم ( على ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( نقصّ ) ، ( من أنباء ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نقصّ ) ، و ( ها ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( جاءت ) فعل ماض . . و ( هم ) ضمير مفعول به ( رسل ) فاعل مرفوع و ( هم ) مضاف إليه ( بالبيّنات ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( جاءتهم ) ، ( الفاء ) عاطفة ( ما ) حرف نفي ( كانوا ) ماض ناقص - ناسخ مبنيّ على الضمّ . .
والواو ضمير اسم كان ( اللام ) لام الجحود ( يؤمنوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام . . والواو فاعل ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) اسم موصول مبنيّ
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون خبرا لاسم الإشارة وهو اختيار أبي حيان في النهر المادّ من البحر قال : « والقرى خبر ونقصّ جملة حالية نحو قوله تعالى فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا » وفي الإخبار بالقرى معنى التعظيم لها ولمهلكها كما قيل في قوله ذلك الكتاب ، وفي قوله عليه السلام أولئك الملأ من قريش ، ولمّا كان الخبر مقيّدا بالحال أفاد التقييد بالصفة » أه .