وجملة : يرثون . . . لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : نشاء في محلّ رفع خبر أن المخفّفة .
وجملة : أصبناهم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : نطبع . . . لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : هم لا يسمعون لا محلّ لها معطوفة على جملة نطبع .
وجملة : لا يسمعون في محلّ رفع خبر المبتدأ هم .
الصرف :
( الضحى ) ، بالضمّ والقصر ، اسم دالّ على أول ارتفاع الشمس ، وزنه فعل بضمّ ففتح ، والألف منقلبة عن واو لأنه مأخوذ من ضحا يضحو أي برز للشمس ، وإنما رسمت الألف برسم الياء لأنه من الثلاثيّ المضموم الأول الذي أجاز فيه العلماء رسمه بوجهين : الألف الطويلة - الضحا - والألف القصيرة ، الياء غير المنقوطة - الضحى - كالربا والربى ، والعلا والعلى . . .
( مكر ) ، مصدر سماعيّ لفعل مكر يمكن باب نصر ، وزنه فعل بفتح فسكون . . ومكر اللّه على المجاز ومعناه مجازاة المرء على المكر .
( يهد ) ، فبه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، أصله يهدي ، وزنه يفع .
( يرثون ) ، فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال ، حذفت فاؤه في المضارع لأنّ عينه جاءت مكسورة وزنه يعلون .
هامش
( 1 ) لا يجوز أن تكون ( الواو ) قبل الفعل عاطفة ، وبالتالي لا يجوز أن تكون الجملة معطوفة على ما سبق وهو جواب لو أي جملة أصبناهم لأنّ الجواب في حيز النفي - الجواب ممتنع لامتناع الشرط - و ( نطبع ) في حيز الإثبات إذ المراد إثباته ، ولهذا كانت ( الواو ) استئنافيّة والجملة بعدها مستأنفة .