المذكور من الأمور الخمسة . و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( وصّى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( به ) مثل الأول متعلّق ب ( وصّاكم ) ، ( لعلّ ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي - ناسخ - و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ ( تعقلون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل .
جملة « قل . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « تعالوا . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « أتل . . . » : جواب شرط مقدر أي : إن تأتوا أتل .
وجملة « حرّم ربّكم . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « لا تشركوا . . . » : لا محلّ لها تفسيريّة .
وجملة « ( أوصيكم ) بالوالدين » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيرية « 1 » .
وجملة « لا تقتلوا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة « 2 » .
وجملة « نحن نرزقكم » : لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة « نرزقكم . . . » : في محلّ رفع خبر نحن .
وجملة « لا تقربوا . . . . » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة .
وجملة « ظهر . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة « بطن . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة « لا تقتلوا ( الثانية ) » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة .
وجملة « حرّم اللّه » : لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) .
وجملة « ذلكم وصّاكم : لا محلّ لها اعتراضية .
هامش
( 1 ، 2 ) أو لا محلّ لها معطوفة على جملة أتل أي : إن تأتوا أتل . . . وأوصيكم ولا تقتلوا .