وجملة « يضلّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر .
وجملة « إن الله لا يهدي . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر إن .
والمصدر المؤول ( أن يضل . . . ) في محلّ جر بلام التعليل متعلق ب ( افترى ) .
الصرف :
( حمولة ) ، اسم جمع لكل ما يحمل من الدواب ، ولا سيما الكبار منها ، وزنه فعولة بفتح الفاء .
( فرشا ) ، وهو اسم جمع لصغار الدواب . . . قال أبو زيد : يحتمل أن يكون تسمية بالمصدر لأنه في الأصل مصدر ، وهو مشترك بين معان كثيرة ، وقيل سمي الدواب الصغار فرشا لأنه يتخذ من صوفها ووبرها وشعرها ما يفرش وهو موضع الفائدة .
( الضأن ) ، قيل جمع ضائن للذكر وضائنة للمؤنث ، وقيل هو اسم جمع ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( المعز ) ، ما قيل في الضأن يقال في المعز وزنه فعل بفتح فسكون . . . .
وفي المصباح المعز اسم جنس لا واحد له من لفظه وهي ذات الشعر من الغنم ، الواحدة شاة وهي مؤنثة وتفتح العين وتسكن ، وجمع الساكن أمعز ومعيز مثل عبد وأعبد وعبيد ، والمعزى ألفها للإلحاق لا للتأنيث ، ولهذا تنوّن النكرة وتصغّر على معيز . . . وفيه أيضا العنز الأنثى من المعز إذا أتى عليها حول .
( الإبل ) ، اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، وزنه فعل بكسرتين جمعه آبال .