وجملة النداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول للقول المقدر يقول .
وجملة « قد استكثرتم . . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « قال أولياؤهم » لا محلّ لها معطوفة على جملة المستأنفة المقدرة .
وجملة « النداء ربنا » في محلّ نصب مقول القول الثاني .
وجملة « استمتع بعضنا . . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « بلغنا . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استمتع بعضنا .
وجملة « أجّلت لنا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة « قال . . . . » لا محلّ لها استئناف بياني .
وجملة « النار مثواكم » في محلّ نصب مقول القول الثالث .
وجملة « شاء الله » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « إن ربك حكيم . . . . » لا محلّ لها تعليليّة - أو للاستئناف فقط - .
الصرف :
( معشر ) ، اسم جمع بمعنى الجماعة ، وزنه مفعل بفتح الميم والعين . . . ويجمع على معاشر .
البلاغة
1 - الاستثناء المذهل : في قوله تعالى
« خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ »
فقد ذكر الزمخشري في كتابه الكشاف : إلا ما شاء الله ، إلا الأوقات التي ينقلون فيها من عذاب النار إلى عذاب الزمهرير ، فقد روي أنهم يدخلون واديا فيه من الزمهرير ما يميز بعض أوصالهم من بعض ، فيتعاوون ويطلبون الردّ إلى